Radio Maktub 18.02.15

Aquí les dejo la quinta transmisión de la radio Maktub, espero que lo disfruten, y recordá que podes seguirnos en Facebook https://www.facebook.com/maktub.radio

Colectividad Árabe de Malvinas Argentinas.

Escuela de Danzas Árabes Soraya Azahar.

Radio Maktub 14.02.15

Aquí les dejo la cuarta transmisión de la radio Maktub, espero que lo disfruten, y recordá que podes seguirnos en Facebook https://www.facebook.com/maktub.radio .

Colectividad Árabe de Malvinas Argentinas.

Escuela de Danzas Árabes Soraya Azahar.

Radio Maktub 11.02.15

Aquí les dejo la tercera transmisión de la radio Maktub, espero que lo disfruten, y recordá que podes seguirnos en Facebook https://www.facebook.com/maktub.radio .

Colectividad Árabe de Malvinas Argentinas.

Escuela de Danzas Árabes Soraya Azahar.

Radio Maktub 07.02.15

Aquí les dejo la segunda transmisión de la radio Maktub, espero que lo disfruten, y recordá que podes seguirnos en Facebook https://www.facebook.com/maktub.radio .

Colectividad Árabe de Malvinas Argentinas.

Escuela de Danzas Árabes Soraya Azahar.

Radio Maktub 04.02.15

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Colectividad Árabe de Malvinas Argentinas.

Escuela de Danzas Árabes Soraya Azahar.

¿Qué es el Baladi?

La palabra “báladi” en árabe significa “mi tierra” o “mi país”, refiriéndose al “pueblo” o a lo “popular”. El origen, en la danza, se remonta a la época en que las mujeres de los pueblos y el campo se trasladaban a grandes ciudades, como por ejemplo, el Cairo, a trabajar y llevaban sus danzas consigo.

Muchos se refieren al báladi como un ritmo, pero en realidad no lo es, el báladi es la denominación de una pieza musical que tiene como ritmo base un maqsum o un masmoudi.
La pieza musical baladi, a medida que va avanzando en el tiempo, va aumentando su velocidad, y el masmoudi o maqsum comienzan a acelerarse convirtiéndose en la mayoría de las ocasiones en un fallahi.
El báladi comienza con un taksim, que es el solo de un instrumento melódico. El más común es el acordeón, pero también podría ser un violín, un nay (flauta) o un kanun (instrumento con muchas cuerdas), es decir, cualquier instrumento melódico.
El báladi, gracias al taksim, comienza de una manera tímida, lenta y solamente melódica. A esto se le llama Awwadi, es decir, introducción. Seguidamente, entra la percusión y comienza un diálogo entre el instrumento melódico y el instrumento de percusión (toca uno, responde el otro…). En este diálogo se va introduciendo el resto de los instrumentos que acompañarán al instrumento melódico y a la percusión, adornándolos para darles mayor importancia; así la pieza comienza a tomar color y se van agregando más melodías (en algunos casos) y la percusión comienza a jugar más (más adornos).

Lo más relevante en un baladi, tanto en la música como en la danza, está en cómo ir llevando e interpretando este desarrollo tan cambiante.

Recordemos que en el báladi, siempre se demostrará la añoranza a la tierra, a todo aquello que tuvo que ser dejado atrás por la búsqueda de una mejora, ya sea por una mejor educación para los hijos o la búsqueda de un mejor empleo. Para el pueblo árabe esto significa el orgullo que siente por su tierra, y así se ve reflejado en la danza...

La bailarina que vemos aquí es Soraya Azahar. Profesora y directora de la Escuela de Danzas Árabes Soraya.

¿Qué es el Shaabi?

El Shaabi es un estilo de música, de danza, y de una actitud ante la vida. En su origen, "shaabi"" significa "de la gente", es del pueblo, es una danza popular.

Aparece en Egipto en los años '70, en un momento en el que nuevos sonidos irrumpen en el Cairo y ha evolucionado hasta nuestros días convirtiéndose en una música pop moderna. Un estilo de música urbana, que se escucha en el mercado popular, en cafés, e incluso se baila en las discotecas.

Cada país árabe posee su propia música Shaabi, es decir, su propia música popular, pero no tiene que ser confundida con el floklore tradicional.

La danza Shaabi se caracteriza por mostrar el lado más alegre, expresivo, teatral y pícaro de la bailarina. Son comunes las expresiones de humor, risa, desenfado y coquetería en sus gestos. Llevan como vestuario el típico vestido de baladi, la galabeya, con un pañuelo en la cabeza y otro atado a la cadera que puede tener monedas. Pero, como anteriormente mencionamos, esta danza es del pueblo, y muchas veces se baila con lo que se lleva puesto en la vida cotidiana.

Las letras de sus temas, suelen tratar de amores, conquistas, desamores, temas de la vida cotidiana y popular, e incluso a veces con tintes políticos.

Si bien, en un principio se contaba con instrumentos musicales tradicionales, actualmente se ha visto influenciado por occidente, incorporando guitarras eléctricas, baterías, cajas de ritmos, sintonizadores y otros instrumentos electrónicos.

La bailarina que vemos aquí es Soraya Azahar. Profesora y directora de la Escuela de Danzas Árabes Soraya.

La danza árabe

La danza árabe ha atravesado por cambios y evoluciones,sobre todo a fines del siglo XX. Por esta razón,cuando la música y el canto comienzan a evolucionar hacia ritmos difíciles, más rápidos,el movimiento del baile tuvo que caminar en la misma dirección.

Los pasos de la danza han quedado en la prisa,de la misma manera que la humanidad en estos tiempos. Esto sitúa a la danza árabe en una fuerte y clara contradicción, pues el baile oriental ha sido siempre conocido por su quietud y dulzura.

Las cosas han cambiado radicalmente pues actualmente es frecuente que la bailarina arranque sus presentaciones con una música estridente,fuerte y rápida. Sería audaz afirmar que las bailarinas impusieron esta modificación, pues ellas se sujetan a los cambios de los ritmos musicales y las canciones modernas.

La danza desafortunadamente hoy ha perdido naturalidad ,viveza y espontaneidad al quedar atrapada en una serie de movimientos previamente calculados al detalle , con esto casi ha desaparecido la libertad de movimientos, y la bailarina puede aportar pocas innovaciones a su presentación.

Bienvenidos!

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